認(rèn)知機(jī)器：智能的非生命實現(xiàn)
——中國工程院院士、清華大學(xué)特聘教授 李德毅；北京郵電大學(xué)兼職教授 謝耘
對生命與智能的探索，始終在科學(xué)與哲學(xué)的交匯地帶碰撞激蕩。隨著物理學(xué)、化學(xué)與生物學(xué)的交叉融合，籠罩在生命之上的神秘面紗被層層揭開。生命由細(xì)胞組成，依托物質(zhì)形成有序復(fù)雜結(jié)構(gòu)并逐步演進(jìn)。人體細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)和分工協(xié)作是生命的本質(zhì)特征，為人類發(fā)明認(rèn)知機(jī)器提供啟示。信息技術(shù)使人類擁有介入精神、意識、認(rèn)知性活動而非客觀物質(zhì)性活動，這是質(zhì)的改變，并非傳統(tǒng)意義上的工業(yè)革命，應(yīng)將圖靈機(jī)和電子計算機(jī)的誕生作為“智能時代”的起始標(biāo)志。將生命體的認(rèn)知機(jī)制從人的智慧中剝離，通過物理機(jī)器具象化實現(xiàn)，構(gòu)建通過硅基機(jī)器實現(xiàn)碳基生命智能的物理路徑。
認(rèn)知物理學(xué)是認(rèn)知科學(xué)和物理學(xué)跨界的新范式。物質(zhì)、能量、結(jié)構(gòu)、時間構(gòu)成的“認(rèn)知四要素說”，是統(tǒng)攬人和機(jī)器認(rèn)知的第一性原理。認(rèn)知機(jī)器的能力超越個體認(rèn)知是必然趨勢，但機(jī)器真正進(jìn)化為人工生命，仍有漫長的路要走。智能時代人類文明的發(fā)展，應(yīng)該讓人發(fā)揮人的智慧，機(jī)器發(fā)揮機(jī)器的智能，以人類智慧培育機(jī)器的想象力和創(chuàng)造力，用機(jī)器暴力思維、創(chuàng)新思維的成果反饋人類，形成迭代共進(jìn)的良性循環(huán)，這正是人類生命價值的彰顯。相較于千萬年的人類文明，個體人生雖短暫，卻能以人造智能物改善自身生存與繁衍的物理環(huán)境，并依托長期留存于物理世界的認(rèn)知機(jī)器等實體存在，推動人類更智慧、更自律、更有尊嚴(yán)、更優(yōu)雅地生活。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2025年第15期，詳見全文）
作者簡介
李德毅，清華大學(xué)特聘教授，中國工程院院士，國際歐亞科學(xué)院院士，中國人工智能學(xué)會名譽理事長，中國指揮與控制學(xué)會名譽理事長，“吳文俊人工智能最高成就獎”獲得者。研究方向為計算機(jī)工程、不確定性人工智能、認(rèn)知的形式化、機(jī)器認(rèn)知、智能駕駛。
謝耘，北京郵電大學(xué)兼職教授，首都科技領(lǐng)軍人才，北京東方通科技股份有限公司首席科學(xué)家。研究方向為信息技術(shù)應(yīng)用、技術(shù)與產(chǎn)品創(chuàng)新，主要著作有《智能化未來：“暴力計算”開創(chuàng)的奇跡》《創(chuàng)新的真相：技術(shù)邏輯與市場局限的沖突與融合》等。
地球系統(tǒng)擾動與全球環(huán)境變化
——中國科學(xué)院院士、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授 鄭永飛
地球系統(tǒng)擾動是指固體地球系統(tǒng)、表層地球系統(tǒng)和日地空間系統(tǒng)內(nèi)部或者之間受到外部因素或內(nèi)部因素的干擾，導(dǎo)致地球系統(tǒng)的狀態(tài)發(fā)生改變。這些擾動可能來自自然因素，如太陽活動、火山噴發(fā)、地震等，也可能來自生物活動，如環(huán)境污染、土地退化等。這些因素相互作用，共同決定了地球的環(huán)境系統(tǒng)。地球系統(tǒng)擾動會對地球的氣候環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)和生物生存等方面產(chǎn)生影響，其具體表現(xiàn)包括氣候變化、地質(zhì)活動、生物多樣性變化、水循環(huán)變化、大氣污染和環(huán)境污染物等。
地球系統(tǒng)作為一個整體，其各個組成部分之間相互聯(lián)系、相互影響。全球環(huán)境變化在不同地區(qū)表現(xiàn)出顯著的區(qū)域差異，這與地球系統(tǒng)擾動的強(qiáng)度有很大關(guān)系。這種區(qū)域差異導(dǎo)致不同社會群體所受影響不同，從而加劇社會不平等和環(huán)境正義問題。研究全球環(huán)境變化需要跨學(xué)科的合作與交流，整合不同學(xué)科的知識和方法，以全面理解地球系統(tǒng)擾動的機(jī)制和全球環(huán)境變化的復(fù)雜過程。面對全球環(huán)境變化，既需要采取措施減緩其進(jìn)展，如減少溫室氣體排放、保護(hù)生物多樣性等，也需要適應(yīng)已經(jīng)發(fā)生的變化，如建設(shè)防洪設(shè)施、發(fā)展可持續(xù)農(nóng)業(yè)等。這種減緩與適應(yīng)并重的策略是應(yīng)對全球環(huán)境變化的有效途徑。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2025年第15期，詳見全文）
作者簡介
鄭永飛，中國科學(xué)院院士、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授、發(fā)展中國家科學(xué)院院士、《中國科學(xué)：地球科學(xué)》主編。研究方向為同位素地球化學(xué)與化學(xué)地球動力學(xué)、匯聚板塊邊緣地球系統(tǒng)科學(xué)，主要著作有《穩(wěn)定同位素地球化學(xué)》（合著）、《化學(xué)地球動力學(xué)》（主編）、《匯聚板塊邊緣地球系統(tǒng)科學(xué)》（編著）等。
量子計算技術(shù)路線演進(jìn)與國家戰(zhàn)略協(xié)同
——中國科學(xué)院院士、深圳國際量子研究院院長 俞大鵬
量子計算作為量子科技的核心組成部分，憑借強(qiáng)大的計算能力和獨特的并行計算特性，有望提供顛覆性算力，挑戰(zhàn)人類操控微觀世界的極限能力。當(dāng)前，量子計算技術(shù)路徑呈現(xiàn)“百花齊放”格局，超導(dǎo)、硅基量子點、光量子、離子阱、中性原子、核電共振及拓?fù)淞孔佑嬎愕戎饕肪€各具優(yōu)勢與挑戰(zhàn)。
超導(dǎo)量子計算憑借成熟的芯片工藝和可擴(kuò)展性優(yōu)勢率先實現(xiàn)量子優(yōu)越性，成為產(chǎn)業(yè)化領(lǐng)先路線；硅基量子點依托半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，具備納米級高集成潛力與超長相干時間；光量子計算以室溫運行、光子飛行特性見長，在分布式架構(gòu)中優(yōu)勢顯著；離子阱體系憑借小時級相干時間和超高操控精度，成為實用化熱門候選；中性原子陣列通過光鑷技術(shù)實現(xiàn)高保真靈活操控，展現(xiàn)出優(yōu)秀的規(guī)模擴(kuò)展性；拓?fù)淞孔佑嬎阋揽糠前⒇悹柸我庾拥奶烊蝗蒎e機(jī)制，被視為長遠(yuǎn)發(fā)展的理想方案；核電共振則創(chuàng)新性地利用電場操控核自旋，突破磁場限制，為高密度集成開辟全新路徑。
在量子計算從含噪聲中等規(guī)模時代向通用容錯邁進(jìn)的長周期競爭中，中國應(yīng)強(qiáng)化國家實驗室協(xié)同攻關(guān)能力，避免低水平重復(fù)建設(shè)，重點突破量子糾錯、多比特操控等共性瓶頸；同步構(gòu)建“產(chǎn)學(xué)研”融合體系，依托華為、騰訊等企業(yè)搭建應(yīng)用生態(tài)，設(shè)立國家級產(chǎn)業(yè)基金破解融資難題；加速核心設(shè)備自主可控，將芯片制備、極低溫控制等“卡脖子”技術(shù)列為攻關(guān)重點。通過政策持續(xù)支持、社會資本撬動與科普認(rèn)知提升三維發(fā)力，走出一條符合國情、支撐高水平科技自立自強(qiáng)的特色發(fā)展之路。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2025年第15期，詳見全文）
作者簡介
俞大鵬，中國科學(xué)院院士，北京大學(xué)物理學(xué)院講席教授，深圳國際量子研究院院長。研究方向為量子物態(tài)調(diào)控、量子計算，及關(guān)鍵核心科學(xué)儀器自主研發(fā)等，發(fā)表300余篇論文。近年來在量子物態(tài)的精確量子調(diào)控、固態(tài)量子計算及若干“根技術(shù)”科學(xué)儀器自主研發(fā)方面取得重大突破。
人機(jī)共生時代的超道德狀況及其責(zé)任風(fēng)險
——中國人民大學(xué)哲學(xué)院副院長 張霄
人類即將進(jìn)入人機(jī)共生時代，人工智能體勢必介入人的主體性，“以人為本”的現(xiàn)代性道德或?qū)⑥D(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;共生倫理”的超社會道德。在這一過程中，人類與人工智能體的道德關(guān)系大致可分為三個層級：功能性道德關(guān)系、身份性道德關(guān)系和共生性道德關(guān)系。在每一層關(guān)系中，既有和諧一面，也有異化一面。在功能性道德關(guān)系中，人類永遠(yuǎn)是提供價值、設(shè)定目標(biāo)的主人，人工智能是輔助人類活動的手段和工具，但過度依賴人工智能輔助工作會阻礙人類能力發(fā)展；在身份性道德關(guān)系中，人工智能或?qū)⑷娼槿肴祟惿?，直接干預(yù)或主導(dǎo)現(xiàn)實倫理關(guān)系和社會道德秩序；在共生性道德關(guān)系中，人類與人工智能或?qū)l(fā)展出超道德關(guān)系，不排除產(chǎn)生道德沖突。
為了人機(jī)共生和諧，要在預(yù)判風(fēng)險基礎(chǔ)上把責(zé)任當(dāng)作絕對律令。第一，優(yōu)先考慮理解和模擬有關(guān)人工智能意識的研究，充分預(yù)測與評估人工智能意識出現(xiàn)后可能產(chǎn)生的利益與風(fēng)險，始終把預(yù)防風(fēng)險放在技術(shù)研發(fā)首位。第二，在技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用各階段要嚴(yán)格貫徹透明化、可控性原則，同時建立專家評估系統(tǒng)，使其能夠隨時終止研究進(jìn)程。第三，建立知識共享和知情同意機(jī)制，向政府有關(guān)部門、相關(guān)行業(yè)、科研機(jī)構(gòu)和社會公眾提供相關(guān)信息，告知包括濫用和不負(fù)責(zé)任使用在內(nèi)的可能風(fēng)險，坦承技術(shù)方面存在的不確定性風(fēng)險，通過與用戶充分溝通，設(shè)計負(fù)責(zé)任的知情同意機(jī)制。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2025年第15期，詳見全文）
作者簡介
張霄，中國人民大學(xué)哲學(xué)院副院長、教授、博導(dǎo)，中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心主任，中國人民大學(xué)人工智能治理研究院研究員。研究方向為馬克思主義倫理學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)，主要著作有《當(dāng)代英美馬克思主義倫理學(xué)研究》《現(xiàn)代治理的倫理之維》等。
腦機(jī)接口概念內(nèi)涵與研究邊界的演變
——北京大學(xué)哲學(xué)系教授 周程
“腦機(jī)接口”源自英文“Brain Computer Interface（BCI）”和“Brain Machine Interface（BMI）”。早期，BCI被用于指代可穿戴式或曰非侵入式腦機(jī)接口，BMI被用于指代將電極植入顱內(nèi)的侵入式腦機(jī)接口。經(jīng)過多年發(fā)展，二者演變?yōu)楹x相同、可相互替代的專業(yè)術(shù)語。盡管如此，隨著計算機(jī)的普及，越來越多的人傾向使用BCI，而不是BMI，以致后來BMI已很少見諸報端。當(dāng)前，“腦機(jī)接口”既包括非侵入式，也包括侵入式。出于安全監(jiān)管與倫理治理的需要，有學(xué)者建議不要籠統(tǒng)地使用“腦機(jī)接口”，可考慮恢復(fù)對BCI和BMI的使用區(qū)分。
盡管腦機(jī)接口定義近年來在不斷地發(fā)展變化，但這些定義都將大腦與外部設(shè)備之間的直接信息交互作為基礎(chǔ)。學(xué)界迄今未能就腦機(jī)接口的定義達(dá)成共識。有的學(xué)者在定義腦機(jī)接口時強(qiáng)調(diào)實時信號處理與雙向調(diào)控，而且監(jiān)測的對象并不局限于大腦。有的學(xué)者對腦機(jī)接口的定義則顯得比較保守，雖然強(qiáng)調(diào)雙向信息交互，但定義主要針對“腦控”型，而非“控腦”型。因此，各國有必要堅持人類命運共同體理念和“科技向善”的價值導(dǎo)向，始終以使用者的福祉為重，對腦機(jī)接口的概念內(nèi)涵與研究邊界進(jìn)行持續(xù)的反思與協(xié)商，以盡快形成國際公認(rèn)的腦機(jī)接口階段性統(tǒng)一定義。此外，對腦機(jī)接口的解釋，既不能過度泛化，也不能過度窄化。（選自《學(xué)術(shù)前沿》2025年第15期，詳見全文）
作者簡介
周程，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博導(dǎo)，國務(wù)院學(xué)位委員會第八屆學(xué)科評議組成員（科學(xué)技術(shù)史），全國應(yīng)用倫理專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會委員。研究方向為科學(xué)社會史、科技倫理治理、創(chuàng)新管理與科技政策，主要著作有《科技創(chuàng)新典型案例分析》《中國航天事業(yè)發(fā)展的哲學(xué)思想》等。
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