1986年，朱德發(fā)先生（后排左三）與山東師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)科部分老師合影。
【大家】
學(xué)人小傳
朱德發(fā)（1934-2018），山東蓬萊人，山東師范大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師，首屆國家級教學(xué)名師。1960年，入讀曲阜師范學(xué)院。1964年本科畢業(yè)后被分配至山東師范學(xué)院（后更名山東師范大學(xué)）中文系任教，先后任山東師范大學(xué)中文系副系主任、語言文學(xué)研究所所長、學(xué)校學(xué)術(shù)委員會副主任、學(xué)位評定委員會副主任、山東省重點學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人與負(fù)責(zé)人。兼任中國現(xiàn)代文學(xué)研究會副會長、山東省中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會會長、山東省茅盾研究會會長等。著有《二十世紀(jì)中國文學(xué)流派論綱》《世界化視野中的現(xiàn)代中國文學(xué)》等，主要著作收入十卷本《朱德發(fā)文集》，在中國現(xiàn)代文學(xué)史編寫、文學(xué)史理論探索等方面均作出卓越學(xué)術(shù)貢獻。
今年初，為迎接建校75周年，山東師范大學(xué)決定為那些在校史上成就卓著的名家塑像。在文學(xué)院推薦名家塑像候選人會議上，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科帶頭人朱德發(fā)教授成為專家們的一致選擇。他是首屆國家級教學(xué)名師、山東省社科名家、山東省突出貢獻獎獲得者、山東師范大學(xué)資深教授。
朱德發(fā)經(jīng)常說，真學(xué)者就該把學(xué)術(shù)作為自己的生命。他是這樣說的，更是這樣做的。他的一生，堪稱勤勉耕耘、矢志不渝的學(xué)術(shù)生涯典范。
執(zhí)教之路從小學(xué)開始
朱德發(fā)早年有近十載小學(xué)教師經(jīng)歷，后在高校執(zhí)教五十余年，授課對象涵蓋小學(xué)生、?？粕⒈究粕?、碩博生等。他不僅培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀學(xué)者、評論家及多個行業(yè)的棟梁之材，還提出了先進的教育思想與理念，在深化教學(xué)改革、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)質(zhì)量等方面取得了一系列突出成果，并獲國家級教學(xué)成果獎、曾憲梓教育基金高等師范院校教師獎等。
1951年小學(xué)畢業(yè)后，朱德發(fā)便開啟了小學(xué)教師生涯。任教期間，他憑著一股不甘人后的犟勁，硬是在較短時間內(nèi)修完了中師課程，成為業(yè)務(wù)骨干。他先是任完小教導(dǎo)主任，繼而任完小校長，后到縣教育局教研室擔(dān)任教研員。
在此期間，他深受蓬萊同鄉(xiāng)作家楊朔的影響。1959年，深得文學(xué)青年喜愛的楊朔回到蓬萊，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門請他為文學(xué)青年作一場講座，彼時正在縣教育局教研室工作的朱德發(fā)即在受邀之列。聽完楊朔的講座，朱德發(fā)心海中便升起了文學(xué)風(fēng)帆。他曾深情地說：“那時，我們對楊朔從心里是很向往仰慕的，這確立了我的人生之夢：既然楊朔在這塊土地上走出了一條成功之路，那我為什么不能呢？”此后，朱德發(fā)夜以繼日地攻讀古今文學(xué)名著。他曾多次說道：“我的文學(xué)功底基本上是在那時鑄造而成的。”
1960年，朱德發(fā)以調(diào)干生身份被保送至曲阜師范學(xué)院。就讀期間，他深受諸位任課教師的影響，逐步將研究興趣定位于中國現(xiàn)代文學(xué)。1964年，山東省教育廳要求位于省城的山東師范學(xué)院與偏居縣城的曲阜師范學(xué)院互派優(yōu)秀畢業(yè)生，曲師校方高度重視，最終選派成績最優(yōu)的朱德發(fā)赴山師任教。自此以后，他投身中國新文學(xué)領(lǐng)域，開啟了長達近半個世紀(jì)的教學(xué)與研究生涯。
朱德發(fā)大學(xué)畢業(yè)時已屆而立之年，較之同齡人執(zhí)教六七年的資歷，可謂起步滯后。然而，要強好勝的他，有一股不服輸?shù)木珰馍?。愛人沒有工作，他與家人常年分居兩地，生活拮據(jù)，卻將全部心力傾注于教學(xué)科研工作。為探求現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展本真面貌，他經(jīng)常把自己反鎖在陋室中，盡情逐浪于文學(xué)的歷史長河：白天，他在完成教學(xué)任務(wù)之余，整日泡在圖書館、閱覽室，翻閱發(fā)黃的歷史資料；深夜，他繼續(xù)認(rèn)真研讀，孜孜不輟。經(jīng)過多年奮力拼搏，他終在大學(xué)講壇站穩(wěn)腳跟，亦在學(xué)術(shù)領(lǐng)域嶄露頭角。
正因從小學(xué)講臺走來，朱德發(fā)在大學(xué)課堂上尤為重視挖掘?qū)W生潛能，不拘學(xué)生出身背景，更無門戶之見。在他眼中，每個學(xué)生皆有“兩把刷子”，蘊藏不可估量的發(fā)展可能。秉持此理念，他著力培育學(xué)生高遠的學(xué)術(shù)志向與堅定的學(xué)術(shù)自信，為其學(xué)術(shù)生涯筑牢根基。其門下弟子成才率很高，但大多數(shù)學(xué)生并非出身名校——部分學(xué)生初始學(xué)歷僅為中專，而核心生源大多來自山師、曲師等省屬院校。門下學(xué)生經(jīng)其悉心栽培，多人已成學(xué)界中堅，如中國社會科學(xué)院大學(xué)教授王兆勝、北京師范大學(xué)教授張清華、南京大學(xué)教授張光芒等，皆為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域卓有建樹的學(xué)者。
朱德發(fā)極為重視學(xué)科建設(shè)。1987年至2003年，他作為山東師范大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科帶頭人，始終將學(xué)科建設(shè)作為頭等大事，注重為青年學(xué)者搭建學(xué)術(shù)發(fā)展平臺，助力其學(xué)術(shù)研究不斷躍上新臺階。山師中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科先后獲評省級重點建設(shè)學(xué)科、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士學(xué)位授權(quán)點、國家重點學(xué)科等。在被評為國家重點學(xué)科后的總結(jié)會上，朱德發(fā)鄭重強調(diào)：“我們現(xiàn)在已經(jīng)是‘國家隊’了。國家隊就該有國家隊的樣子，一定要在全國同行中起到帶頭與表率作用，力爭拿出更多成果，產(chǎn)生更大影響。”
朱德發(fā)頗為注重教學(xué)觀念的更新，并取得了一系列教學(xué)成果，多次獲得國家及省級教學(xué)成果獎。朱德發(fā)說：“作為老師，不僅要熟悉自己所講內(nèi)容，還要從中提煉自己的看法，形成自己的觀點、自己的邏輯思路和話語方式。”正是基于這樣的教育理念，他主持的“更新觀念是教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵”教學(xué)研究項目，獲得1990年山東省普通高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎；2001年，他主持的“以教材建設(shè)為龍頭，全面帶動中國現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)改革的深入”獲國家級教學(xué)成果二等獎。朱德發(fā)的諸多學(xué)術(shù)突破，很多是在教學(xué)實踐中完成的，真正實現(xiàn)了教學(xué)與科研的良性互動。
2003年，朱德發(fā)獲評首屆國家級教學(xué)名師。學(xué)校為此特地舉辦了“慶祝朱德發(fā)教授從教50周年暨榮獲‘國家級教學(xué)名師獎’座談會”，國內(nèi)許多著名學(xué)者前來參加。朱德發(fā)在會上說：“我能有今天的榮譽，要感謝時代為我提供的機遇和條件。改革開放的大好時代，為學(xué)術(shù)研究的‘百家爭鳴’創(chuàng)造了難得機遇，而新時期政策，更確保了我在學(xué)術(shù)追求與創(chuàng)新中獲得持續(xù)動能。評上國家級教學(xué)名師，并不意味著我的文學(xué)研究與教育事業(yè)畫上了句號，恰恰相反，它進一步激活了我的教育和學(xué)術(shù)生命，堅定了我‘生命不息，追求不止’的信念和意志。”
把一生獻給文學(xué)研究
2016年4月，82歲高齡的朱德發(fā)在其撰寫的《現(xiàn)代中國文學(xué)新探》自序中這樣寫道：“學(xué)術(shù)生命之火燒到八旬，已屆耄耋之年，該熄之火并未熄，仍在燃燒。雖然火苗不旺了，火力不強了，但是思想的火花卻不斷地迸發(fā)。興致來了，我便迅即‘抓住’它，放進相宜的知識裝置或思維框架，積累多了也能熔鑄成篇。”此語意切情真，恰是朱德發(fā)一生獻身學(xué)術(shù)的真實寫照。
朱德發(fā)著述甚豐，在《中國社會科學(xué)》《文學(xué)評論》等重要學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文200余篇，出版著作40余部，學(xué)術(shù)成果先后獲得省部級優(yōu)秀科研成果獎和文藝評論獎近30項。其中，教育部頒發(fā)的高?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）二等獎3項，山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎4項。
20世紀(jì)70年代末至80年代初，朱德發(fā)開始潛心研究中國新文學(xué)，對魯迅、茅盾等作家的新文學(xué)觀進行了深入探討，一系列研究成果相繼發(fā)表于《文學(xué)評論》《文學(xué)評論叢刊》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等重要期刊。這一階段，他不僅實現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究上從“跟跑”到“并跑”再到“領(lǐng)跑”的超越，更贏得了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注與高度評價。
后來，歷經(jīng)十幾年學(xué)術(shù)積累與沉淀，朱德發(fā)在20世紀(jì)90年代后期迎來了學(xué)術(shù)研究爆發(fā)期——他實現(xiàn)了從早期的注重思想研究向注重文學(xué)本體研究的跨越，將中國新文學(xué)置于民族化和世界化的雙重視域中，對其互動關(guān)系展開創(chuàng)新性闡釋，代表成果發(fā)表于《中國社會科學(xué)》《文學(xué)評論》等刊物。對此，山東師范大學(xué)教授魏建這樣評述：“如果說20世紀(jì)80年代朱德發(fā)先生的學(xué)術(shù)突破，更多來自他追求真理的學(xué)術(shù)勇氣和歷史唯物主義的研究方法，那么這一時期，他的學(xué)術(shù)突破更多依靠更為高遠的學(xué)術(shù)眼光與更具學(xué)理性的學(xué)術(shù)建構(gòu)。”
2003年，朱德發(fā)從學(xué)科帶頭人崗位退了下來，但他的學(xué)術(shù)研究并未因年歲增長停滯，反而呈現(xiàn)出強勁的“逆生長”態(tài)勢。在這段學(xué)術(shù)研究的金色歲月，他不僅在《中國社會科學(xué)》發(fā)表了《現(xiàn)代中國文學(xué)史重構(gòu)的價值評估體系》，還在《文學(xué)評論》先后刊出三篇學(xué)術(shù)論文，就現(xiàn)代中國文學(xué)史重構(gòu)問題進行深入的理論探討。此外，他獨立完成或主編了多部學(xué)術(shù)著作，包括《評判與建構(gòu)：現(xiàn)代中國文學(xué)史學(xué)》《現(xiàn)代文學(xué)史書寫的理論探索》《現(xiàn)代中國文學(xué)新探》等。
人到暮年，朱德發(fā)未有絲毫“人生秋意”，而是繼續(xù)高揚其學(xué)術(shù)追求，對學(xué)術(shù)界諸多熱點問題大膽質(zhì)疑、小心論證。如他的《質(zhì)疑“一切歷史都是當(dāng)代史”——以文學(xué)史舉證》，便是站在獨立的文化立場，對人們彼時崇信的意大利學(xué)者克羅齊名言提出大膽質(zhì)疑，通過一番質(zhì)疑與撥正，朱德發(fā)認(rèn)為，“一切歷史都是當(dāng)代史”并非科學(xué)的史學(xué)觀，真正具有科學(xué)價值的史學(xué)觀應(yīng)是“一切歷史都是過去史”。該文彰顯了朱德發(fā)不迷信西方學(xué)術(shù)話語與建構(gòu)中國學(xué)術(shù)話語體系的勇氣，在《當(dāng)代作家評論》2015年度優(yōu)秀論文獎評選中榜上有名。2018年初，朱德發(fā)撰寫論文《重探郭沫若詩集〈女神〉的人類性審美特征》。這篇2萬多字的長文，從茅盾在理論形態(tài)上提出的“世界文學(xué)”范疇出發(fā)，對郭沫若創(chuàng)作的詩集《女神》提出創(chuàng)新性闡釋，論證郭沫若是最早在創(chuàng)作形態(tài)中呈現(xiàn)出豐盈鮮活的人類審美特征的詩人。這篇蘊含著他對學(xué)術(shù)和生命深邃思考的論文，發(fā)掘出個體生命體驗與人類審美特征之間的內(nèi)在精神聯(lián)系，堪稱其學(xué)術(shù)生涯中凝練生命哲思的華彩篇章。
作為具有執(zhí)著追求的思想者，朱德發(fā)在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極吸納現(xiàn)代文化精髓，使其學(xué)術(shù)研究彰顯出深厚的人文情懷。他從事學(xué)術(shù)研究，不只是埋首故紙堆，而是立足中國文化的現(xiàn)代化進程，并將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”作為核心關(guān)切，在理論探索與路徑構(gòu)建上做出了扎實而卓有成效的貢獻。早在2000年，朱德發(fā)便在明天出版社出版了其主編的《跨進新世紀(jì)的歷程——中國文學(xué)由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》。2003年，他又在山東教育出版社出版了《世界化視野中的現(xiàn)代中國文學(xué)》一書?？梢哉f，這兩部著作代表了朱德發(fā)在世紀(jì)交替之際對中國文學(xué)的深入思考。一方面，他將現(xiàn)代文學(xué)定位為古典文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的自然結(jié)果；另一方面，又將現(xiàn)代文學(xué)置于世界化視野中加以審視。由此，他在文學(xué)史觀上系統(tǒng)厘清了現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)及世界文學(xué)的內(nèi)在邏輯，這無疑有力匡正了當(dāng)時學(xué)術(shù)界存在的某些偏頗認(rèn)識。對此，有論者如是評價：“（作者）探討了文學(xué)現(xiàn)代化的基本特征及其衡量文學(xué)現(xiàn)代化的實現(xiàn)程度、由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換標(biāo)志的原則性的價值尺度”，“從而梳理出現(xiàn)代中國文學(xué)‘現(xiàn)代化與民族化相互變奏’的規(guī)律軸線，使文學(xué)史研究的視野豁然開朗。”
2014年，十卷本《朱德發(fā)文集》問世，山東師范大學(xué)專門召開了“朱德發(fā)及山師學(xué)術(shù)團隊與現(xiàn)代中國文學(xué)研究學(xué)術(shù)研討會”。蘇州大學(xué)文學(xué)院教授范伯群發(fā)言評價：“朱德發(fā)是走在最前列的，他刻苦地耕耘與開拓著，他配得上做這批學(xué)人中的一位勞動模范……作為‘名師’，作為一位誨人不倦的教育家，他言傳身教、薪火相傳，以他的十卷文集，屹立文壇，傳之久遠。”
朱德發(fā)在學(xué)術(shù)研究上能夠?qū)崿F(xiàn)“逆生長”，關(guān)鍵在于他將“真學(xué)者”奉為畢生追求之目標(biāo)。他曾經(jīng)如此闡述其信念：“一個‘真學(xué)者’，不只是把致力于學(xué)術(shù)研究當(dāng)成其生存方式和價值根基，具備一種自覺的以身殉業(yè)的奉獻精神，更應(yīng)樹立‘為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)、為學(xué)問而治學(xué)’的堅定信念，見到發(fā)財之道不動心，聽到官場升遷不走神。你走你的陽關(guān)道，我走我的學(xué)術(shù)橋，只要能施展我的才能、實現(xiàn)我的選擇，便深感其樂無窮，無限欣慰。”這份超然物外的純粹與堅守，正是其學(xué)術(shù)生命常青的源泉。
視重寫文學(xué)史為使命
朱德發(fā)高度重視教材建設(shè)與教學(xué)改革，累計主編或參編中國現(xiàn)代文學(xué)史教材10余部。而作為文學(xué)史家，他自20世紀(jì)80年代以來的突出貢獻，集中體現(xiàn)在對文學(xué)史的不斷重寫實踐上：這是對“重寫文學(xué)史”思想的積極回應(yīng)，并以其獨到的文學(xué)史觀指導(dǎo)了書寫范式。他主編的《新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》《中國現(xiàn)代文學(xué)史實用教程》《現(xiàn)代中國文學(xué)通鑒（1900-2010）》等多部文學(xué)史著作，既突破了前人研究框架，也實現(xiàn)了自我學(xué)術(shù)的迭代升華。其文學(xué)史書寫始終秉持三大統(tǒng)一——“守成與出新的統(tǒng)一，繁復(fù)與精簡的統(tǒng)一，厚重與實用的統(tǒng)一”，這一學(xué)術(shù)品格為重寫文學(xué)史提供了基本遵循。
改革開放初期，重寫文學(xué)史成為學(xué)術(shù)界的重要任務(wù)，朱德發(fā)的學(xué)術(shù)研究由此起步。彼時，山東省現(xiàn)代文學(xué)研究界由資深學(xué)者田仲濟、孫昌熙領(lǐng)銜，組織全省高校現(xiàn)代文學(xué)中青年教師，共同編纂《中國現(xiàn)代文學(xué)史》。朱德發(fā)作為主要執(zhí)筆者，負(fù)責(zé)撰寫該書第一章和第六章，篇幅約占全書六分之一。同時，他還參與了全書的統(tǒng)稿工作。他在編寫中展現(xiàn)的文學(xué)史家潛質(zhì)，深得田仲濟賞識。1982年，山東文藝出版社邀請?zhí)镏贊抻喥湓?947年出版的《中國抗戰(zhàn)文藝史》，他遂將修訂重任委托予朱德發(fā)。領(lǐng)受這一重要任務(wù)后，朱德發(fā)夜以繼日工作，“全部增訂稿很快完成”，將原著從8萬多字?jǐn)U寫至33萬字。對此，田仲濟坦言，1984年版《中國抗戰(zhàn)文藝史》“已是兩人共同成果，這份辛勞值得感謝”。他更盛贊朱德發(fā)修訂的書稿：“以本人的新觀點充實他人的舊觀點，這是極為奇妙的、極得人心的，也是最適宜的辦法，不能不說這是妙筆。”而這次修訂實踐，亦為朱德發(fā)后續(xù)的文學(xué)史重寫工作奠定了重要基礎(chǔ)。
1986年，朱德發(fā)乘著改革開放的東風(fēng)，在長期爬梳原始文獻資料基礎(chǔ)上，開始系統(tǒng)研究中國新文學(xué)，并推出一系列相關(guān)研究成果，被學(xué)術(shù)界譽為“現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的新突破”。其成果獲得了同行高度評價：通過大量原始史料的搜集、發(fā)掘、整理，運用歷時性與共時性雙向考察的研究方式，探討了中國新文學(xué)的來龍去脈與演變范型；宏觀視野開闊，微觀考察精微，使得新時期第一部斷代史一問世便起點較高，引人注目。在筆者看來，此研究成果不僅為朱德發(fā)贏得了廣泛學(xué)術(shù)聲譽，更奠定其在新文學(xué)研究界“真學(xué)者”和文學(xué)史家的歷史地位。
在文學(xué)史編寫實踐中，朱德發(fā)既從田仲濟等前輩那里學(xué)到了治史的方法，又在獨立撰寫實踐中找到了文學(xué)史重寫的路徑，他在20世紀(jì)90年代先后領(lǐng)銜主編了《新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》和《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》，并出版了一系列文學(xué)史專題著作，包括《中國現(xiàn)代紀(jì)游文學(xué)史》《二十世紀(jì)中國文學(xué)流派論綱》《主體思維與文學(xué)史觀》等，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛且深遠的影響。
《新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》作為1989年出版的文學(xué)史研究著作，既鮮明彰顯了朱德發(fā)在文學(xué)史觀念層面的迭代更新，亦通過扎實的學(xué)術(shù)實踐探索了文學(xué)史的系統(tǒng)性重寫路徑。其內(nèi)容深刻詮釋了“新編”的核心意涵，與當(dāng)時學(xué)術(shù)界興起的“重寫文學(xué)史”思想可謂同步共進，是同期學(xué)術(shù)探索的優(yōu)秀之作。而朱德發(fā)主編的《中國現(xiàn)代紀(jì)游文學(xué)史》一經(jīng)問世，即被學(xué)界視為“標(biāo)志這一課題作為中國現(xiàn)代文學(xué)史元學(xué)科誕生”之作。他與研究生合著的近40萬字《愛河溯舟——中國情愛文學(xué)史論》，更從歷史、文化、哲學(xué)、倫理、民俗、心理等多維視角，對中國千年情愛文學(xué)史展開系統(tǒng)梳理與深度闡釋。
朱德發(fā)的文學(xué)史著述不僅填補了中國現(xiàn)代文學(xué)史研究的若干空白，更標(biāo)志著其自我突破的完成，實現(xiàn)了從現(xiàn)代中國文學(xué)學(xué)者到中國文學(xué)史家的轉(zhuǎn)型，為后期以歷史視角審視20世紀(jì)中國文學(xué)提供參照系。《二十世紀(jì)中國文學(xué)流派論綱》正是這一思維的標(biāo)志性成果：該書以整體化的動態(tài)觀照取代割裂孤立的靜態(tài)考察，對百年文學(xué)流派的特質(zhì)、形態(tài)及運行機制進行精到辨析與客觀評判。朱德發(fā)在吐納世紀(jì)文學(xué)風(fēng)云之時，既顯舉重若輕的從容姿態(tài)，亦賦予了著作恢宏的歷史縱深感。這也標(biāo)志著朱德發(fā)的文學(xué)史研究，正式進入20世紀(jì)中國文學(xué)通史的深化與拓展階段。
朱德發(fā)親歷了中國現(xiàn)代文學(xué)史研究的數(shù)次重要發(fā)展轉(zhuǎn)型。長期的文學(xué)史編寫實踐，促使其聚焦編著者主體思維方式對編撰過程的影響，進而系統(tǒng)建構(gòu)了個人現(xiàn)代文學(xué)史觀?！吨黧w思維與文學(xué)史觀》是這方面的代表作。有學(xué)者認(rèn)為，從研究者主體思維的調(diào)整入手探索未來文學(xué)史編寫，精準(zhǔn)把握了新文學(xué)史學(xué)的核心命題，不僅為新文學(xué)史學(xué)學(xué)科創(chuàng)設(shè)與完善提供了重要理論貢獻，亦為世紀(jì)之交的現(xiàn)代文學(xué)史反思總結(jié)予以切實指導(dǎo)。
隨著重寫文學(xué)史實踐的深入，朱德發(fā)開始對既有學(xué)科概念展開反思。他認(rèn)為，既有的文學(xué)史尚未全面涵蓋現(xiàn)代中國文學(xué)全景，而建構(gòu)現(xiàn)代中國文學(xué)史學(xué)科，不僅能突破已有學(xué)科局限，又可開拓重寫文學(xué)史的新局。其必要性在于，一方面，新學(xué)科的時空維度契合現(xiàn)代中國文學(xué)“多維共同體”的研究或書寫需求，有助于揭示文學(xué)史全景本貌；另一方面，它能消解隔閡或偏見，使不同文學(xué)形態(tài)得到相對公正公平的對待，從而充分展示現(xiàn)代中國文學(xué)內(nèi)在的世界化與民族化互動的創(chuàng)作機制及運演規(guī)律。在這一文學(xué)史觀驅(qū)動下，朱德發(fā)與魏建共同主編了《現(xiàn)代中國文學(xué)通鑒（1900-2010）》，以200萬字篇幅細(xì)致梳理與呈現(xiàn)現(xiàn)代中國文學(xué)全景圖。該成果獲得教育部優(yōu)秀科研成果獎二等獎。魏建曾如此評述，朱德發(fā)的文學(xué)史研究軌跡——從關(guān)注“新文學(xué)史”到“中國現(xiàn)代文學(xué)史”，再到“20世紀(jì)中國文學(xué)史”“百年中國文學(xué)史”，終至“現(xiàn)代中國文學(xué)史”——這些命名的演變，標(biāo)志著他從文學(xué)史書寫實踐到文學(xué)史理論研究的一次次飛躍，這既是對學(xué)科的持續(xù)反思與突圍，亦是對學(xué)科的建設(shè)性重塑；他對文學(xué)史的諸多核心命題均展開了前沿學(xué)術(shù)思考，為重寫文學(xué)史貢獻了創(chuàng)新智慧。
2018年，朱德發(fā)的學(xué)術(shù)生命步入最后一年。同年6月16日，朱德發(fā)最后一次出席國際學(xué)術(shù)研討會并作主旨發(fā)言，7天后（6月23日）因病入院。7月12日，先生的生命之火熄滅，其學(xué)術(shù)“逆生長”亦隨之凝滯。終其一生，他以學(xué)術(shù)實踐躬身履行自己所言：“作為學(xué)者，必須把學(xué)術(shù)研究作為自己的價值根基，將研究對象化作生命的一部分，鐘愛并全身心投入自己的專業(yè)領(lǐng)域中。”
朱德發(fā)的成就不僅體現(xiàn)于那些厚重的學(xué)術(shù)著作與卓越的教學(xué)成果，更在于他那份對學(xué)術(shù)的無限熱愛與執(zhí)著追求，激勵了一代又一代學(xué)子。近年來，以他名字命名的青年學(xué)術(shù)獎已連評三屆，作家趙德發(fā)撰寫的《學(xué)海之鯨——朱德發(fā)傳》、張光芒和魏建主編的《朱德發(fā)學(xué)術(shù)精選集》、山東師范大學(xué)教授陳夫龍等編選的《靈魂的相遇：朱德發(fā)著作評論集粹》等學(xué)術(shù)成果相繼出版，昭示著先生未曾遠去——其思想依然滋養(yǎng)、影響著當(dāng)下建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)的實踐進程。
（作者：李宗剛、張茂聰，分別系山東師范大學(xué)文學(xué)院教授、山東師范大學(xué)齊魯文化研究院教授）
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《光明日報》（ 2025年07月14日 11版）
