【摘要】青少年有著多樣、豐富、全面的精神文化需求，涵蓋知識(shí)拓展、休閑娛樂、社會(huì)交往、情感共鳴、文化認(rèn)同等多方面，但符合青少年特點(diǎn)和全面發(fā)展要求的精神文化產(chǎn)品供給相對(duì)不足，一定程度存在低齡化、成人化、西方化、教條化等問題。為此，要加強(qiáng)青少年精神文化產(chǎn)品供給，通過技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、理念創(chuàng)新、政策創(chuàng)新等，開發(fā)出更多適合青少年需求的精神文化產(chǎn)品，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，健康成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

【關(guān)鍵詞】青少年 精神文化產(chǎn)品 供給體系 精神文明 【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要始終堅(jiān)持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人。著眼滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提升文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給能力，增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感。” 青少年承載著民族的未來和希望，正處于人生中身心快速發(fā)展階段，處在提升認(rèn)知能力、抽象思維、情感體驗(yàn)、社會(huì)交往能力的重要階段，青少年時(shí)期也是積極探索自我和社會(huì)的關(guān)系，形成獨(dú)立的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期的青少年有著多樣、豐富、全面的精神文化需求，涵蓋知識(shí)拓展、休閑娛樂、社會(huì)交往、情感共鳴、文化認(rèn)同等多方面。要加強(qiáng)青少年精神文化產(chǎn)品供給，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，健康成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

青少年精神文化產(chǎn)品有效供給不足

帶著強(qiáng)烈求知欲的青少年處于積累知識(shí)、學(xué)習(xí)文化的習(xí)得期。無論是自然科學(xué)中的生物、地理、天文知識(shí)，還是社會(huì)科學(xué)中的歷史、文化、社會(huì)知識(shí)，都吸引著青少年的關(guān)注，他們渴望拓展自己的知識(shí)面，探索人類社會(huì)的種種奧秘。探索未知世界的過程也是青少年世界觀形成的過程，他們需要從優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品(如文學(xué)著作、科普讀物、影視劇作等)中汲取正能量、學(xué)習(xí)新知識(shí)。在學(xué)習(xí)知識(shí)、探索未知之余，青少年需要精神文化產(chǎn)品來滿足娛樂休閑、放松身心的需求，當(dāng)下流行的動(dòng)漫、音樂、視頻、影視劇等是最常見的娛樂方式。通過分享與交流，也為青少年提供了與同齡人交流和互動(dòng)的精神空間。盡管青少年群體對(duì)精神文化產(chǎn)品的需求豐富而多樣，但符合青少年特點(diǎn)和全面發(fā)展要求的精神文化產(chǎn)品供給相對(duì)不足。

青少年精神文化產(chǎn)品存在低齡化現(xiàn)象。當(dāng)前青少年精神文化產(chǎn)品供給在題材上較為單一，多集中在適合低齡青少年的領(lǐng)域，如童話神話、成語典故、寓言故事等，而適合大齡青少年的歷史題材、科幻題材、自然題材、文化題材和現(xiàn)實(shí)題材的精神文化產(chǎn)品則相對(duì)匱乏。一些青少年精神文化產(chǎn)品在內(nèi)容上較簡單、幼稚、淺薄，情節(jié)相互模仿、抄襲，主題千篇一律，甚至荒誕不經(jīng)，缺乏深刻思想內(nèi)涵和先進(jìn)文化寓意。例如，一些在青少年中傳播較為廣泛的兒童文學(xué)、動(dòng)漫作品、有聲讀物等，多以冒險(xiǎn)、離奇、玄幻、搞笑為主，缺乏青少年心智成長所需的思想性、科學(xué)性、趣味性和啟發(fā)性內(nèi)容。在注意力經(jīng)濟(jì)的影響下，一些青少年精神文化產(chǎn)品為吸引流量，過于注重娛樂性、趣味性和刺激性的新奇元素，而忽視歷史性、知識(shí)性、啟發(fā)性和思想性的文化元素，難以真正喚起青少年的文化認(rèn)同、情感感知、創(chuàng)意再造和深度思考。

精神文化產(chǎn)品的低齡化會(huì)對(duì)青少年發(fā)展造成負(fù)面影響。一是題材單調(diào)重復(fù)讓青少年的認(rèn)知變得片面和局限，難以拓展人生視野，理解現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性和多樣性，難以全面觸及新知識(shí)、新技術(shù)和新文化。二是內(nèi)容簡單幼稚，缺乏創(chuàng)新性和獨(dú)特性，不僅不能充分發(fā)揮青少年的求知欲、好奇心和探索欲，而且會(huì)導(dǎo)致青少年對(duì)某些事物產(chǎn)生刻板印象。三是長期接觸缺少思想文化元素的青少年精神文化產(chǎn)品，缺乏對(duì)社會(huì)和人生的深刻理解和思考，會(huì)導(dǎo)致他們?nèi)鄙侏?dú)立思考、理性分析和批判思維的能力。

青少年精神文化產(chǎn)品存在成人化現(xiàn)象。與低齡化相比，青少年精神文化產(chǎn)品成人化的現(xiàn)象更為突出。數(shù)字化時(shí)代內(nèi)容生產(chǎn)出現(xiàn)去中心化特征，青少年獲取精神文化產(chǎn)品不再局限于傳統(tǒng)渠道，而是擴(kuò)展到了日益多樣化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。盡管國家要求網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)普及未成年人模式，但無論是知識(shí)社區(qū)、新聞網(wǎng)站，還是社交軟件、視頻平臺(tái)，青少年繞過監(jiān)管接觸成人化精神文化產(chǎn)品都是較容易的。同時(shí)，部分精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和創(chuàng)作者，為了吸引流量、追求經(jīng)濟(jì)效益、放大平臺(tái)效應(yīng)，刻意制作和傳播一些成人化的內(nèi)容，以吸引更多青少年的關(guān)注。一些包裝為適合青少年的精神文化產(chǎn)品中卻潛藏不少成人化的內(nèi)容，例如，部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫、視頻中存在暴力、色情、恐怖、炫富、迷信、賭博、涉黑等元素。

過多接觸成人化的精神文化產(chǎn)品易對(duì)青少年行為、心理、觀念形成負(fù)面影響。一些青少年會(huì)模仿成人化的行為，參與一些成人化的娛樂活動(dòng)，使用一些網(wǎng)絡(luò)流行語和成人化的語言表達(dá)，成為“擦邊”文化產(chǎn)品的引流工具。這不僅有損青少年群體的身心健康，而且影響社會(huì)風(fēng)氣，甚至可能對(duì)一些青少年產(chǎn)生嚴(yán)重的心理負(fù)面影響。

青少年精神文化產(chǎn)品存在西方化現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速和數(shù)字社會(huì)的到來，西方文化產(chǎn)品越來越快、越來越廣泛地進(jìn)入中國市場，對(duì)青少年的生活方式、興趣愛好、文化認(rèn)同和價(jià)值觀念產(chǎn)生重要影響。雖然生活方式表面上與精神文化產(chǎn)品沒有直接聯(lián)系，可是生活方式包羅萬象，夾雜的文化產(chǎn)品可以潛移默化影響中國的青少年。比如，西式快餐備受中國青少年的歡迎，其在營銷過程中往往夾雜著歐美的文化產(chǎn)品。此外，一些出版機(jī)構(gòu)以兒童啟蒙、素質(zhì)教育的名義引入大量西方國家知識(shí)繪本、動(dòng)畫短片。

青少年從小過多浸潤在西方精神文化產(chǎn)品之中，易使西方文化下的行為模式成為不少青少年模仿的對(duì)象。當(dāng)生活方式和啟蒙教育所蘊(yùn)含的西方文化元素被中國青少年普遍接受之后，西方精神文化產(chǎn)品自然在一些青少年中流行。不少中國青少年癡迷于過洋節(jié)，如情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等，西方文化符號(hào)借助節(jié)日的儀式感在青少年中廣泛傳播。西方文化的過多流行直接影響到青少年日常生活中的價(jià)值觀念。

青少年精神文化產(chǎn)品存在教條化現(xiàn)象。青少年階段與幼兒階段最大的不同在于自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)的逐漸形成，需要能夠引發(fā)深入思考和情感共鳴的生動(dòng)教育場景，通過學(xué)習(xí)和反思不斷探索自我。但一些青少年精神文化產(chǎn)品過度追求標(biāo)準(zhǔn)化、課程化，存在填鴨式教育的現(xiàn)象，只注重知識(shí)的灌輸，缺乏對(duì)青少年興趣和感情的引導(dǎo)。不少青少年精神文化產(chǎn)品，如文學(xué)作品和影視劇集，模板固定、情節(jié)俗套，存在形式固化、風(fēng)格單一、內(nèi)容雷同的現(xiàn)象。一些青少年精神文化產(chǎn)品在類型上缺乏創(chuàng)意，未能借助青少年喜歡的游戲、音樂等類型進(jìn)行創(chuàng)作和傳播，難以吸引他們的注意力。

在價(jià)值觀引導(dǎo)上，一些青少年精神文化產(chǎn)品過于直接、淺薄和教條，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中復(fù)雜現(xiàn)象的討論、引導(dǎo)和探究，不僅易讓青少年掉入知識(shí)繭房，導(dǎo)致思維模式固化和價(jià)值觀念偏倚，而且削弱他們的想象能力、思辨能力和創(chuàng)新能力。一些以說教為主的青少年精神文化產(chǎn)品，只是直白地灌輸應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，忽視了青少年的心理訴求、自我感知和認(rèn)知能力，反而可能產(chǎn)生不良后果，如刺激青少年的逆反心理，更有甚者，一些青少年可能會(huì)為了彰顯自己的個(gè)性，努力反抗高高在上、不容置疑的價(jià)值觀念灌輸，走向偏執(zhí)、反叛和情緒化。

豐富青少年精神文化產(chǎn)品供給的舉措

青少年精神文化產(chǎn)品供給與需求存在不匹配，其原因主要是四個(gè)方面：市場短視、缺乏創(chuàng)新、理念落后和政策不足。一些青少年精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作者沒有腳踏實(shí)地、真真切切地深入了解青少年的真正需求，導(dǎo)致產(chǎn)品華而不實(shí)、急功近利；在產(chǎn)品創(chuàng)作上，數(shù)字技術(shù)手段應(yīng)用不多，導(dǎo)致產(chǎn)品形式老套、落后于時(shí)代；在創(chuàng)作理念上，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化結(jié)合不緊密，創(chuàng)意匱乏、教育功能弱；在政策上，支持力度不夠，不少創(chuàng)作者處于自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的狀態(tài)，只能跟著市場隨波逐流、粗制濫造。因此，加強(qiáng)青少年精神文化產(chǎn)品的供給，多出經(jīng)典精品，要做到以下四個(gè)方面的創(chuàng)新：

推動(dòng)青少年精神文化產(chǎn)品的技術(shù)創(chuàng)新。當(dāng)下的青少年大多是“網(wǎng)絡(luò)原住民”，從小生活在數(shù)字社會(huì)環(huán)境之下，對(duì)數(shù)字工具、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)有著天然的好奇心和快速的學(xué)習(xí)能力，是數(shù)字工具、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等在精神文化產(chǎn)業(yè)的使用者和實(shí)踐者。因此，青少年精神文化產(chǎn)品要與最新的數(shù)字技術(shù)進(jìn)展相結(jié)合，廣泛應(yīng)用數(shù)字工具、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，將精神文化產(chǎn)品研發(fā)與內(nèi)容創(chuàng)作融合起來，使用游戲、音樂、動(dòng)漫、虛擬展覽等數(shù)字化形式，為青少年創(chuàng)造出新穎的沉浸式體驗(yàn)。同時(shí)，可以借助生成式人工智能，增強(qiáng)精神文化產(chǎn)品的趣味性、互動(dòng)性，搭建精神文化產(chǎn)品的開放式平臺(tái)，引導(dǎo)青少年使用數(shù)字技術(shù)和人工智能進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)作，從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)制作，實(shí)現(xiàn)自覺學(xué)習(xí)、自愿參與、自主創(chuàng)意、自我教育的良性循環(huán)。

推動(dòng)青少年精神文化產(chǎn)品的市場創(chuàng)新。青少年精神文化產(chǎn)品兼具公共產(chǎn)品和市場產(chǎn)品的雙重屬性，在青少年中流行的往往是能夠在市場中普遍獲得好評(píng)的產(chǎn)品?，F(xiàn)階段不少優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品并沒有把青少年作為主要市場，一些動(dòng)漫電影制作精良、情節(jié)有趣，頗受青少年喜歡，相關(guān)衍生產(chǎn)品也受到青少年追捧，但其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的主要目標(biāo)市場是成人群體。與之相對(duì)應(yīng)的是，不少以青少年為主要市場，且頗受喜歡的動(dòng)漫電影是從國外引進(jìn)的，如《瘋狂動(dòng)物城》《海底總動(dòng)員》《千與千尋》等。事實(shí)上，青少年精神文化產(chǎn)品的市場空間很大，但一些青少年精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)企業(yè)和創(chuàng)作者往往存在市場短視的問題，快餐式生產(chǎn)的模仿多，沉心修煉的原創(chuàng)少，難以滿足青少年對(duì)高質(zhì)量精神文化產(chǎn)品的需求。要引導(dǎo)企業(yè)和制作者緊貼高品質(zhì)需求，深挖青少年精神文化產(chǎn)品市場。

推動(dòng)青少年精神文化產(chǎn)品的理念創(chuàng)新。當(dāng)前青少年精神文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念因循守舊的多、破舊立新的少，需要?jiǎng)?chuàng)新性地將精神文化產(chǎn)品與傳統(tǒng)元素、科技元素、情感元素和審美元素相結(jié)合，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感、科技感、體驗(yàn)感和新鮮感的精神文化產(chǎn)品。青少年精神文化產(chǎn)品要堅(jiān)定文化自信，注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，從歷史故事、神話傳說、非遺文化、傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取靈感，將文化元素與青少年審美相結(jié)合，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，制作有吸引力的產(chǎn)品。還需要注重通過青少年精神文化產(chǎn)品的情感和社交連接功能，將產(chǎn)品作為傳遞親情、友情等情感紐帶，引發(fā)情感共鳴和社交互動(dòng)，促進(jìn)青少年健康成長，增強(qiáng)國家認(rèn)同感和集體歸屬感。

青少年精神文化產(chǎn)品的政策創(chuàng)新。中國文化產(chǎn)業(yè)一定程度上大而不強(qiáng)，適合青少年的精神文化產(chǎn)品供給在總量上雖有提升，但在原創(chuàng)性上和質(zhì)量上仍存在不足。改變這一狀況需要認(rèn)識(shí)到，青少年精神文化產(chǎn)品兼具公共產(chǎn)品和市場產(chǎn)品的特殊性，不能只依靠市場運(yùn)作解決問題，政府要積極推動(dòng)政策創(chuàng)新，大力支持適合青少年的精神文化產(chǎn)品發(fā)展。除了既有的文化產(chǎn)業(yè)的稅收優(yōu)惠、財(cái)政補(bǔ)貼等扶持政策外，應(yīng)當(dāng)以鼓勵(lì)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為導(dǎo)向，加強(qiáng)對(duì)在重點(diǎn)領(lǐng)域已取得成就或者嶄露頭角的平臺(tái)、企業(yè)和創(chuàng)作者的引導(dǎo)和扶持，設(shè)立專項(xiàng)資金，依據(jù)青少年反饋和市場表現(xiàn)，以獎(jiǎng)代補(bǔ)為優(yōu)秀青少年精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、傳播和推廣提供資金支持。同時(shí)，加強(qiáng)和規(guī)范監(jiān)管措施，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)經(jīng)營行為，嚴(yán)厲打擊侵權(quán)、盜版、假冒等非法行為，保護(hù)創(chuàng)作者著作權(quán)等合法權(quán)益，為青少年精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作者提供良好的市場環(huán)境。

（作者為中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①高志宏、吳雨歌：《新媒介環(huán)境下文化產(chǎn)品對(duì)青少年價(jià)值觀的影響》，《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版) 》，2022年第3期。

②馬中紅：《網(wǎng)絡(luò)新青年與新文化研究》，《青年探索》，2016年第3期。

③李曉娟、董婭：《城市青少年消費(fèi)西方文化產(chǎn)品狀況的調(diào)查》，《中國青年研究》，2005年第9期。

責(zé)編/于洪清 美編/陳媛媛

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