《香港：報(bào)刊與文學(xué)》

趙稀方 著

生活·讀書·新知三聯(lián)書店

趙稀方教授新著《香港：報(bào)刊與文學(xué)》近日由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版，這部耗時(shí)三十余年、近45萬(wàn)字篇幅的學(xué)術(shù)著作，以香港文藝報(bào)刊為脈絡(luò)，揭示報(bào)刊媒介如何深度塑造香港文學(xué)的生成機(jī)制，重構(gòu)了香港文學(xué)史的實(shí)證根基。該書以“全球在地化”的視野，通過(guò)系統(tǒng)梳理從1853年《遐邇貫珍》至當(dāng)代《香港文學(xué)》的百余種報(bào)刊流變，填補(bǔ)了香港文學(xué)研究的史料空白，更以“報(bào)刊考古”的方法顛覆了既有的文學(xué)史認(rèn)知框架。

這一研究經(jīng)歷了從理論拓荒到文獻(xiàn)深描的縱深耕耘。2003年，趙稀方的《小說(shuō)香港》作為三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書由三聯(lián)書店出版。該書突破傳統(tǒng)文學(xué)史以作家作品為中心的研究范式，以“文化身份與城市經(jīng)驗(yàn)”為核心，通過(guò)深度解析文學(xué)文本中虛構(gòu)敘事的深層肌理與“香港意識(shí)”，開辟以香港為方法的學(xué)術(shù)路徑。此后，趙稀方將研究視野拓展至香港文藝期刊領(lǐng)域。而《香港：報(bào)刊與文學(xué)》一書則完成了方法論的突破——將前著的理論視角與實(shí)證研究熔鑄一爐，重構(gòu)了文學(xué)與歷史、文化場(chǎng)域交織的動(dòng)態(tài)圖景，標(biāo)志香港文學(xué)研究從文化闡釋向史料實(shí)證的范式轉(zhuǎn)型。

多年來(lái)，作者輾轉(zhuǎn)大英圖書館、哈佛燕京圖書館、荷蘭萊頓大學(xué)圖書館及港臺(tái)多地，發(fā)掘大量稀見文獻(xiàn)，使未被注意的歷史細(xì)節(jié)重新“開口”。例如，通過(guò)考證《循環(huán)日?qǐng)?bào)》原始膠片，推翻劉以鬯提出的“1874年王韜創(chuàng)辦《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的同時(shí)即設(shè)副刊，并且將《循環(huán)日?qǐng)?bào)》作為香港文學(xué)起源”的流行誤讀，明確了香港文學(xué)的起源可以追溯到1853年創(chuàng)刊的香港第一份中文期刊——《遐邇貫珍》，并由此建構(gòu)了香港文學(xué)新的起點(diǎn)。而通過(guò)對(duì)《中外小說(shuō)林》的重新考訂，展現(xiàn)了晚清香港驚人的文化包容力——該刊前身是創(chuàng)辦于1906年的《粵東小說(shuō)林》（次年易名為《中外小說(shuō)林》），早于創(chuàng)辦于1908年的《新小說(shuō)叢》，實(shí)為現(xiàn)存最早的香港文藝期刊，這份雜志，將通俗文藝與西方偵探小說(shuō)同版刊載，傳統(tǒng)章回體與新興短篇小說(shuō)并存，成為香港文化包容力的早期見證。

書中類似的史實(shí)糾偏比比皆是：1928年《伴侶》前六期實(shí)為時(shí)尚雜志，1929年才轉(zhuǎn)向純文藝，修正了“香港新文壇第一燕”的誤判；《小說(shuō)星期刊》（1924年）文白夾雜的文本中，白話小說(shuō)的質(zhì)與量遠(yuǎn)超《伴侶》，重構(gòu)了香港白話文學(xué)源流。這些考據(jù)不僅破解“歷史敘事的形成邏輯”，更揭示文學(xué)史書寫中“物質(zhì)性局限”的深層癥結(jié)。

書中還有對(duì)重大文學(xué)史事件的實(shí)證重構(gòu)。茅盾在1949年第一次文代會(huì)稱《蝦球傳》是“國(guó)統(tǒng)區(qū)代表作”，趙稀方通過(guò)香港《華商報(bào)》1947年原始連載記錄，還原黃谷柳創(chuàng)作《蝦球傳》的全過(guò)程都是在香港完成的（1948年由香港新民主出版社出版單行本，后改編電影），糾正了以往對(duì)《蝦球傳》創(chuàng)作語(yǔ)境（地域歸屬）的誤判。對(duì)1919年《英華青年》雜志的重新發(fā)掘，則展現(xiàn)出五四運(yùn)動(dòng)在香港的獨(dú)特回響——既呼應(yīng)內(nèi)地革命風(fēng)潮，又倡言“新舊兼容，融合中西”，使得魯迅關(guān)于“香港無(wú)聲”的判斷需要被重新審視。這些發(fā)現(xiàn)如文化密碼般貫穿全書，突破以往文學(xué)史“被敘述的神話”框架，重建了香港文學(xué)史的內(nèi)在邏輯。從這個(gè)意義審視，香港文藝報(bào)刊具有雙重身份：既是記錄歷史的原始素材，又是參與歷史敘事建構(gòu)的主體。

趙稀方以“報(bào)刊考古”的精細(xì)研究方法，既關(guān)注《鐵馬》《紅豆》等主流期刊，也挖掘《島上》《文藝青年》等短暫存續(xù)的刊物。1940年《文藝青年》雖僅出版五期，但每期設(shè)有創(chuàng)作指導(dǎo)專欄，聯(lián)動(dòng)南來(lái)作家、本地青年與左翼群體，呈現(xiàn)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的多維生態(tài)；1924年《小說(shuō)星期刊》的欄目設(shè)置尤具啟發(fā)——《說(shuō)薈》欄刊文言掌故，《彤管記》載女性題材，《世界大事記》兼容新聞與文學(xué)，其“文白夾雜”現(xiàn)象為舊文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供鮮活樣本。這種去中心化研究，使曾被史著過(guò)濾的“鴛鴦蝴蝶派情韻”（《小說(shuō)星期刊》）、“現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)”（《四季》）、“市井?dāng)⑹?rdquo;（《經(jīng)紀(jì)日記》）重見天日，拼合出完整的香港文學(xué)肌理。這種“有溫度的史學(xué)”，以報(bào)刊史料為核心，通過(guò)實(shí)證精神為理解香港文學(xué)的生態(tài)與歷史脈絡(luò)提供了具有方法論意義的全新視角。

在文學(xué)本體論層面，該書提煉香港“最中國(guó)的文化堅(jiān)守者”與“最世界的現(xiàn)代性中轉(zhuǎn)站”雙重特質(zhì)。香港文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值，恰恰在于其作為文化轉(zhuǎn)換站的媒介屬性，既要在歷史對(duì)話中強(qiáng)化主體性，又需在雅俗交融、中西互鑒中開拓新路徑。這也為香港文學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)型提供了理論依據(jù)：其媒介特性既要求通過(guò)歷史間性強(qiáng)化主體性建構(gòu)，亦需在雅俗辯證與跨文化對(duì)話中實(shí)現(xiàn)范式創(chuàng)新。

該書以報(bào)刊為方法的研究，既還原了香港作為世界華文文學(xué)樞紐的歷史現(xiàn)場(chǎng)，也昭示其未來(lái)進(jìn)路——以中華文化基因?yàn)楸倔w，建立世界華語(yǔ)文學(xué)的空間網(wǎng)絡(luò)，在全球化語(yǔ)境中建構(gòu)具備文化包容力的文學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。

（作者：樂(lè)琦，系中國(guó)傳媒大學(xué)教授）

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2025年07月31日 11版）