當(dāng)今世界百年變局加速演進(jìn)，全球治理體系面臨深刻重塑，區(qū)域國(guó)別學(xué)作為新興交叉學(xué)科，其研究成果日益成為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要智力支撐。這門(mén)以“知彼”“解己”“鑒今”為要義的學(xué)科，通過(guò)深化對(duì)象國(guó)政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等認(rèn)知，既服務(wù)于國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略精準(zhǔn)施策的現(xiàn)實(shí)需求，更承載著促進(jìn)文明交流互鑒的時(shí)代使命。特別是在高質(zhì)量共建“一帶一路”進(jìn)入深耕細(xì)作的新階段，區(qū)域國(guó)別研究通過(guò)構(gòu)建知識(shí)體系、創(chuàng)新分析框架、培育復(fù)合人才，在加快構(gòu)建中國(guó)區(qū)域國(guó)別學(xué)自主知識(shí)體系的同時(shí)，也為應(yīng)對(duì)“一帶一路”建設(shè)中的實(shí)踐難題提供著中國(guó)特色的解決方案。

1.推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展是區(qū)域國(guó)別研究的時(shí)代使命

自2013年提出共建“一帶一路”倡議以來(lái)，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，共建“一帶一路”合作領(lǐng)域不斷拓展、合作范圍不斷擴(kuò)大、合作層次不斷提升，國(guó)際感召力、影響力、凝聚力不斷增強(qiáng)，為增進(jìn)同共建國(guó)家友誼、促進(jìn)共建國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。在第四次“一帶一路”建設(shè)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，近年來(lái)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)。在此背景下，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，必須妥善應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有效克服地緣沖突影響，正確處理增強(qiáng)共建國(guó)家獲得感和堅(jiān)持于我有利的關(guān)系，切實(shí)保障我國(guó)海外利益安全。

2022年9月，區(qū)域國(guó)別學(xué)正式成為交叉學(xué)科門(mén)類下的一級(jí)學(xué)科。這一新興學(xué)科突破歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科的傳統(tǒng)邊界，重點(diǎn)聚焦四大研究維度，即通過(guò)政治生態(tài)解構(gòu)揭示治理邏輯、把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律分析發(fā)展動(dòng)能、通過(guò)文化基因解碼詮釋文明特質(zhì)、解析社會(huì)結(jié)構(gòu)演化研判變革趨勢(shì)，最終構(gòu)建起理論與實(shí)踐交融的、具有中國(guó)特色的區(qū)域國(guó)別學(xué)知識(shí)體系，為國(guó)際秩序變革提供解釋框架，為跨國(guó)合作實(shí)踐輸送解決方案。

有效服務(wù)于“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，是區(qū)域國(guó)別研究的時(shí)代使命。中國(guó)區(qū)域國(guó)別研究以發(fā)展權(quán)為核心價(jià)值坐標(biāo)，通過(guò)研究發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)路徑與制度適配過(guò)程，能夠有效推動(dòng)“一帶一路”實(shí)踐邁向合作共贏。一是主體性重構(gòu)。中國(guó)區(qū)域國(guó)別研究打破西方主導(dǎo)的GDP中心主義評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以“人的發(fā)展”為尺度重構(gòu)合作邏輯，將中國(guó)減貧經(jīng)驗(yàn)、特區(qū)建設(shè)模式等轉(zhuǎn)化為可借鑒的“制度公共品”，為“一帶一路”共建國(guó)家提供兼顧效率與公平的理論工具。二是方法論創(chuàng)新。運(yùn)用區(qū)域國(guó)別研究的方法深度解析共建國(guó)家規(guī)則要求，推動(dòng)合作從“大寫(xiě)意”向“工筆畫(huà)”轉(zhuǎn)型。如中白工業(yè)園首創(chuàng)的“標(biāo)準(zhǔn)兼容性實(shí)驗(yàn)室”，系統(tǒng)對(duì)接兩國(guó)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，為破解制度壁壘提供了中國(guó)方案。三是動(dòng)能轉(zhuǎn)換。面對(duì)全球產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)與數(shù)字技術(shù)革命，區(qū)域國(guó)別研究提出“數(shù)字發(fā)展權(quán)”，重塑技術(shù)合作倫理，更精準(zhǔn)適配中國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)與共建國(guó)家要素稟賦，創(chuàng)新出“前店后廠”（新加坡數(shù)據(jù)樞紐+廣西算力支持）等數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)型合作生態(tài)。這些理論與實(shí)踐成果，體現(xiàn)了中國(guó)區(qū)域國(guó)別研究服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、破解全球發(fā)展困境的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

2.共建“一帶一路”實(shí)踐與區(qū)域國(guó)別研究雙向賦能

共建“一帶一路”實(shí)踐與區(qū)域國(guó)別研究是互為引擎的協(xié)同創(chuàng)新共同體，二者的雙向賦能，既能促使區(qū)域國(guó)別研究從“書(shū)齋理論”走向“現(xiàn)場(chǎng)智慧”，也使共建“一帶一路”因?qū)W術(shù)支撐而更具韌性與遠(yuǎn)見(jiàn)。

共建“一帶一路”實(shí)踐驅(qū)動(dòng)區(qū)域國(guó)別研究的發(fā)展。共建“一帶一路”的具體實(shí)踐，為區(qū)域國(guó)別研究突破“實(shí)驗(yàn)室思維”提供了重要契機(jī)。區(qū)域國(guó)別研究以其對(duì)特定區(qū)域社會(huì)文化和宗教信仰的深度理解為核心優(yōu)勢(shì)，可以主動(dòng)介入“一帶一路”項(xiàng)目建設(shè)，通過(guò)在地化研究識(shí)別文化碰撞等方面可能存在的問(wèn)題，進(jìn)而尋找適配性解決方案，在推進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程中推動(dòng)理論發(fā)展。例如，在某些港口項(xiàng)目中，我國(guó)學(xué)者運(yùn)用區(qū)域國(guó)別研究方法深入分析當(dāng)?shù)刈诮涛幕?xí)俗，指導(dǎo)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)將橋梁施工方案與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化相結(jié)合，既保證了技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，又體現(xiàn)了文化特色。這種從田野調(diào)查和具體實(shí)踐中形成的研究成果，是區(qū)域國(guó)別研究強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”的具體體現(xiàn)。

區(qū)域國(guó)別研究成果為共建“一帶一路”實(shí)踐提供理論指引。區(qū)域國(guó)別研究通過(guò)解碼文明基因，能夠?yàn)楣步?ldquo;一帶一路”實(shí)踐注入文化適配性。不同于西方理論將文明差異固化為“沖突之源”的預(yù)設(shè)，中國(guó)區(qū)域國(guó)別研究立足“和而不同”的東方智慧，構(gòu)建了共建“一帶一路”的理論基礎(chǔ)：首先，文明傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，即區(qū)域國(guó)別研究強(qiáng)調(diào)從對(duì)象國(guó)文明傳統(tǒng)中汲取現(xiàn)代治理智慧。面對(duì)中亞天然氣管道建設(shè)可能破壞草原生態(tài)的爭(zhēng)議，我國(guó)學(xué)者基于對(duì)游牧文明“季節(jié)性遷徙”的系統(tǒng)研究，指導(dǎo)工程團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新性設(shè)計(jì)出“季節(jié)性分段修復(fù)”方案，既給草原留出自然恢復(fù)時(shí)間，又保證了工程建設(shè)的推進(jìn)。這一實(shí)踐證明，在區(qū)域國(guó)別研究的指引下，共建國(guó)家的文明傳統(tǒng)不是現(xiàn)代化的障礙，而是破解“項(xiàng)目可持續(xù)性”難題的文化密碼。其次，合作范式的文明互鑒。區(qū)域國(guó)別研究致力于探索技術(shù)應(yīng)用與文化習(xí)俗的創(chuàng)造性融合路徑，比如上述提及的港口項(xiàng)目，便是由區(qū)域國(guó)別研究直接參與指導(dǎo)的技術(shù)創(chuàng)新，使得共建“一帶一路”成為促進(jìn)文明交融的重要平臺(tái)。

共建“一帶一路”實(shí)踐與區(qū)域國(guó)別研究雙向賦能，可以將中國(guó)學(xué)者與共建國(guó)家研究者的智慧深度整合。比如在數(shù)字絲綢之路建設(shè)中，中國(guó)與東盟學(xué)者基于對(duì)彼此文化傳統(tǒng)、治理訴求和技術(shù)倫理等的深度互鑒，共創(chuàng)“數(shù)字文明互鑒”理論，既規(guī)避技術(shù)霸權(quán)主義的陷阱，又超越文化相對(duì)主義的局限，實(shí)現(xiàn)了科技創(chuàng)新與文化傳統(tǒng)的辯證統(tǒng)一，讓越來(lái)越多的中國(guó)方案被國(guó)際社會(huì)采納，不斷提供全球認(rèn)可的發(fā)展方案。

3.深化區(qū)域國(guó)別研究，推進(jìn)高質(zhì)量共建“一帶一路”

區(qū)域國(guó)別學(xué)本質(zhì)上是系統(tǒng)提煉中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)對(duì)特定國(guó)家和區(qū)域社會(huì)文化的精準(zhǔn)解碼，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與全球共享。通過(guò)學(xué)科范式革新、協(xié)同機(jī)制重構(gòu)、話語(yǔ)體系突破三重維度，區(qū)域國(guó)別學(xué)正在形成植根本土、輻射全球的知識(shí)體系，推動(dòng)共建“一帶一路”從項(xiàng)目建設(shè)層面升級(jí)到更高維度的規(guī)則共創(chuàng)層面。

在學(xué)科范式上，構(gòu)建以問(wèn)題為導(dǎo)向的交叉融合框架。區(qū)域國(guó)別研究與工程管理、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、環(huán)境科學(xué)等研究領(lǐng)域深度交織，形成“國(guó)情分析+技術(shù)適配+風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判”的一體化知識(shí)生產(chǎn)模式?；谶@一知識(shí)生產(chǎn)模式，可以形成滿足共建“一帶一路”需求的動(dòng)態(tài)課程體系，培養(yǎng)兼具地緣政治洞察力、項(xiàng)目管理實(shí)操性與跨文化溝通能力的復(fù)合型人才，進(jìn)而促進(jìn)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展。

在協(xié)同機(jī)制上，強(qiáng)化“政產(chǎn)學(xué)研用”閉環(huán)聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)知識(shí)供給與國(guó)家戰(zhàn)略同頻共振。政府部門(mén)搭建數(shù)據(jù)共享平臺(tái)，整合企業(yè)海外投資動(dòng)態(tài)、項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)案例以及共建國(guó)家輿情信息；智庫(kù)等研究機(jī)構(gòu)嵌入企業(yè)海外運(yùn)營(yíng)全流程，將學(xué)術(shù)模型轉(zhuǎn)化為風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估工具、文化碰撞調(diào)解方案等實(shí)用產(chǎn)品；高校學(xué)者赴國(guó)際組織、援外項(xiàng)目一線掛職，加強(qiáng)實(shí)踐調(diào)研。多維協(xié)同機(jī)制不僅能夠提升研究成果的政策轉(zhuǎn)化率，更能通過(guò)“實(shí)踐—理論—實(shí)踐”的螺旋上升，形成中國(guó)特色的知識(shí)創(chuàng)新鏈。

在話語(yǔ)體系上，通過(guò)構(gòu)建“一帶一路”國(guó)別研究指數(shù)體系，量化評(píng)估共建國(guó)家的政策穩(wěn)定性、社會(huì)包容度、合作適配性等核心指標(biāo)，可以逐步掌握發(fā)展合作領(lǐng)域的研究話語(yǔ)權(quán)。此類指數(shù)超越西方主導(dǎo)的“自由化指數(shù)”“營(yíng)商環(huán)境排名”等傳統(tǒng)評(píng)價(jià)框架，納入“民生改善權(quán)重”“可持續(xù)發(fā)展指數(shù)”等因素，能夠?yàn)槿蚰戏降暮献髂Ｊ教峁┬碌膮⒖?。與此同時(shí)，聯(lián)合共建國(guó)家的智庫(kù)共編研究指南、共建數(shù)據(jù)庫(kù)、共設(shè)學(xué)術(shù)期刊，將中國(guó)視角與發(fā)展中國(guó)家的本土訴求深度融合，形成兼具中國(guó)特色與全球共識(shí)的知識(shí)共同體。

（作者：王守軍，系北京師范大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)、一帶一路學(xué)院院長(zhǎng)）