【學(xué)思踐悟】

文化遺產(chǎn)是中華文明連續(xù)性的真實(shí)見證，凝結(jié)著中華民族的精神根脈和歷史智慧，具有不可再生性、不可替代性。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，秉承對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度作出系列重大部署，推動我國文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作取得歷史性成就。新征程上，我們要進(jìn)一步提高文化遺產(chǎn)保護(hù)能力和水平，切實(shí)守護(hù)好中華民族的文化瑰寶，以文化遺產(chǎn)保護(hù)賦能中國式現(xiàn)代化建設(shè)。

加強(qiáng)整體性保護(hù)，提升文化遺產(chǎn)保護(hù)水平。無論是針對物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，均需要關(guān)聯(lián)其周邊環(huán)境與人民群眾。整體性保護(hù)既強(qiáng)調(diào)物質(zhì)類文化遺產(chǎn)在精神、價(jià)值等非物質(zhì)性方面的保護(hù)，又關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承空間載體、表現(xiàn)形態(tài)乃至傳承人等物質(zhì)性方面的保護(hù)。堅(jiān)持整體性保護(hù)理念，需要構(gòu)建跨越空間界限、涵蓋多種文化遺產(chǎn)類型的大保護(hù)格局，針對大運(yùn)河、長城等線性文化遺產(chǎn)，以及歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、歷史街區(qū)、國家考古遺址公園等空間較大的文化遺產(chǎn)，摒棄那種孤立、單一的點(diǎn)狀遺產(chǎn)保護(hù)理念，最大限度保護(hù)各個(gè)空間點(diǎn)位遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性，形成大保護(hù)格局。同時(shí)，還應(yīng)建立基于文化遺產(chǎn)、環(huán)境與人“三位一體”的整體性保護(hù)體系。需要認(rèn)識到，文化遺產(chǎn)的保護(hù)離不開孕育其生存、傳承的空間環(huán)境，也離不開與其有緊密關(guān)聯(lián)的人民群眾，只有被喚起、記住、認(rèn)同的文化遺產(chǎn)才是鮮活的，也只有融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、進(jìn)入人民日常視野中的文化遺產(chǎn)才是有生命力的。因此，加強(qiáng)整體性保護(hù)的一個(gè)重要方面，就是建立文化遺產(chǎn)的全要素、全方位、立體化保護(hù)傳承體系。

統(tǒng)籌系統(tǒng)性保護(hù)，提高文化遺產(chǎn)管理能力。黨的二十屆三中全會提出要“建立文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，建立文化遺產(chǎn)保護(hù)督察制度，推動文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)和統(tǒng)一監(jiān)管”。我國文化遺產(chǎn)層次分明、種類眾多。從層次上看，既有世界遺產(chǎn)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等世界級遺產(chǎn)，又有國家級、省級、市級等多級布局；從種類上看，分為物質(zhì)類和非物質(zhì)類，僅物質(zhì)類就涵蓋不可移動文物、可移動文物、線性文化遺產(chǎn)、文化景觀、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、國家考古遺址公園、國家文化公園等，在管理中存在部門多、地域間溝通協(xié)調(diào)難的問題。系統(tǒng)性保護(hù)的提出，突破了保護(hù)機(jī)構(gòu)地域化、部門化、割裂化的局限，是文化遺產(chǎn)保護(hù)能力及其監(jiān)管到達(dá)一定程度后形成的新思維、新要求。實(shí)踐中，應(yīng)以現(xiàn)代管理理念、系統(tǒng)性保護(hù)思維推動文化遺產(chǎn)從多部門管理邁向現(xiàn)代化協(xié)同管理，構(gòu)建管理科學(xué)、分工明確、協(xié)調(diào)高效的工作體系。同時(shí)，隨著保護(hù)對象的不斷拓展，系統(tǒng)性保護(hù)需要大量資金投入，僅靠政府撥款難以為繼，需要加強(qiáng)宣傳、匯聚合力，鼓勵(lì)和支持企事業(yè)單位、公益組織以及個(gè)人等投入保護(hù)資金，建立社會力量廣泛參與的系統(tǒng)性保護(hù)機(jī)制。

深挖多元價(jià)值，構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系。文化遺產(chǎn)見證了中華民族的發(fā)展歷程，蘊(yùn)含著豐富的歷史、科學(xué)、藝術(shù)、社會、文化價(jià)值，還具有獨(dú)特的精神價(jià)值、教育價(jià)值以及國際交流價(jià)值。我們應(yīng)在深挖文化遺產(chǎn)多元價(jià)值的同時(shí)，基于保護(hù)傳承實(shí)踐，構(gòu)建具有中國特色、順應(yīng)時(shí)代需求的文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，向世界提供文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的中國智慧和中國方案。具體而言，應(yīng)構(gòu)建基于多元價(jià)值的文化遺產(chǎn)理論研究體系，如針對物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，創(chuàng)新考古學(xué)學(xué)科定位，發(fā)展公共考古學(xué)，拓展考古對象的價(jià)值闡釋體系，從文物的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值闡釋拓寬到文化遺產(chǎn)的社會、文化、教育、精神價(jià)值；針對種類多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如傳統(tǒng)語言、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝、民俗、傳統(tǒng)體育等，從其保護(hù)傳承利用的豐富實(shí)踐中總結(jié)多元價(jià)值。同時(shí)，構(gòu)建基于遺產(chǎn)價(jià)值的保護(hù)傳承工作體系，從機(jī)構(gòu)設(shè)立、項(xiàng)目支持、人才培養(yǎng)等多方面加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，通過科技手段、主題策展、宣傳活動等強(qiáng)化價(jià)值展示和傳播，多措并舉拓寬傳承渠道。

創(chuàng)新利用方式，推動文化遺產(chǎn)以豐富形式嵌入生活日常。“保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來”是新時(shí)代文物保護(hù)工作的要求。應(yīng)正確認(rèn)識文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的關(guān)系，兩者既對立又統(tǒng)一，是過程與目的、行動與目標(biāo)的關(guān)系，保護(hù)的目的是更好地發(fā)揮其在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的功效。實(shí)踐中，應(yīng)將保護(hù)放到首位，尤其要保護(hù)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)要素，同時(shí)將文化遺產(chǎn)融入城鄉(xiāng)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生改善中，通過科技賦能、文旅融合、研學(xué)旅行、文創(chuàng)產(chǎn)品等方式推動文化遺產(chǎn)進(jìn)入廣大人民群眾的日常視野，成為提升城鄉(xiāng)文化品位、喚醒公共記憶、留住美麗鄉(xiāng)愁的載體。積極創(chuàng)新使用人工智能、3D影像技術(shù)等高科技手段，通過文創(chuàng)活動策劃、產(chǎn)品開發(fā)等使其“火起來”。挖掘文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)社會價(jià)值，融入經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐中，形成文化和經(jīng)濟(jì)互融互促、雙向奔赴的良好互動格局。

講好中國故事，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域國際交流合作。文化遺產(chǎn)是開展中外文明交流、提升中華文化國際傳播效能的優(yōu)良載體。尤其是世界遺產(chǎn)的申報(bào)和入選，是讓國際遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)＜依斫?、認(rèn)可中華民族古老文化的重要機(jī)遇，更是講好中國故事、提升中華文化國際傳播力和影響力、促進(jìn)文明間交流互鑒的絕佳途徑。目前，我國擁有59項(xiàng)世界遺產(chǎn)、22項(xiàng)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，數(shù)量分別位居全球第二和第一。只有在各類世界級遺產(chǎn)申報(bào)中挖掘出既能得到國際社會認(rèn)可又能體現(xiàn)中國智慧、中國精神的可貴價(jià)值，并用國際化語言講好中國的文化遺產(chǎn)故事，加快構(gòu)建基于遺產(chǎn)的中國敘事體系，才能更好展示中國文化形象。為此，應(yīng)圍繞聯(lián)合考古、遺址古跡修復(fù)、博物館策展、遺產(chǎn)數(shù)字化等領(lǐng)域開展務(wù)實(shí)合作，借助亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)盟等政府間國際組織發(fā)出更多中國聲音。充分發(fā)揮地方文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，在已有的國際交流活動中增加文化遺產(chǎn)展示活動，并鼓勵(lì)和支持以文化遺產(chǎn)為主題組織開展國際人文交流活動，讓文化遺產(chǎn)成為世界了解中國的生動載體。

（作者：蘇小燕，系洛陽師范學(xué)院教授）