【摘要】中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。在中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化、人的全面發(fā)展，必然要求我們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐上不斷探索，持續(xù)推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)式現(xiàn)代化 人民性 以人民為中心

【中圖分類(lèi)號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

人民性是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征。正確認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的人民性，是準(zhǔn)確把握中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵要義的關(guān)鍵，也是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的前提。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。”“中國(guó)式現(xiàn)代化，民生為大。”這些重要論述深刻揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征與價(jià)值追求。

“以人民為中心”的哲學(xué)理?yè)?jù)

第一，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思、恩格斯指出：“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人。”他們從現(xiàn)實(shí)中的人的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界，深刻揭示了人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)造性本質(zhì)：一方面，作為社會(huì)物質(zhì)生活的根本基礎(chǔ)，群眾的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富；另一方面，這種實(shí)踐活動(dòng)又不斷推動(dòng)著社會(huì)變革和歷史進(jìn)步，構(gòu)成了人類(lèi)發(fā)展的根本動(dòng)力。

馬克思主義認(rèn)為，人的自由全面發(fā)展是人自身發(fā)展的高級(jí)形態(tài)，也是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。從一般意義來(lái)看，“人的全面發(fā)展”是一種理想的狀態(tài)，包括人的個(gè)性、能力和知識(shí)的協(xié)調(diào)發(fā)展，人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和精神素質(zhì)的共同提高，政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和其他社會(huì)權(quán)利的充分體現(xiàn)。人的自由全面發(fā)展是人的本質(zhì)力量的充分展現(xiàn)，個(gè)體的自由全面發(fā)展匯聚成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的合力，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步又為人的自由全面發(fā)展提供物質(zhì)條件，人的自由全面發(fā)展與社會(huì)總體發(fā)展程度具有一致性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中描繪了共產(chǎn)主義的社會(huì)理想：在“自由人的聯(lián)合體”中，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。這一構(gòu)想既是對(duì)資本主義社會(huì)人的異化狀態(tài)的徹底揚(yáng)棄，也預(yù)示著人民群眾將從私有制的剝削壓迫中獲得真正解放，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想。《尚書(shū)·五子之歌》中提出“民惟邦本，本固邦寧”，是對(duì)民本思想的經(jīng)典表達(dá)?？鬃犹岢悦駷橹兀饕獝?ài)民才能成為圣人。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，認(rèn)為君主應(yīng)當(dāng)重視民眾。荀子提出“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，勸誡統(tǒng)治者要重視民眾的作用?！豆茏?middot;治國(guó)》中提出“凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也”，認(rèn)為民眾生活富裕是國(guó)家治理的首要任務(wù)。《禮記·禮運(yùn)》提出“今大道既隱，天下為家……是謂小康”，描繪出民眾生活富足的理想社會(huì)的狀態(tài)。

第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本政治保證，確?，F(xiàn)代化進(jìn)程始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。由于缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)、先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力量和正確的戰(zhàn)略策略，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等都以失敗告終，舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)沒(méi)有得到改變，中華民族迫切需要新的政治力量引領(lǐng)中國(guó)的現(xiàn)代化方向。

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，黨的七大正式把“為人民服務(wù)”寫(xiě)進(jìn)黨章，明確了“全心全意為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，結(jié)束了人民被壓迫被剝削的屈辱歷史，為我國(guó)現(xiàn)代化的推進(jìn)創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，確立了社會(huì)主義基本制度。黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，只有實(shí)行改革開(kāi)放才是唯一出路。經(jīng)過(guò)持續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，這為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿(mǎn)新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨緊密結(jié)合新時(shí)代特征和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻把握現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)規(guī)律，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”，初步構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化道路呈現(xiàn)出光明前景。

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化

第一，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一個(gè)嚴(yán)密完整的科學(xué)制度體系，起四梁八柱作用的是根本制度、基本制度、重要制度，其中具有統(tǒng)領(lǐng)地位的是黨的領(lǐng)導(dǎo)制度。中國(guó)共產(chǎn)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，將人民群眾作為推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的主體力量，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)持續(xù)深化體制機(jī)制改革不斷激發(fā)社會(huì)發(fā)展活力。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的生命力和優(yōu)越性。

中國(guó)式現(xiàn)代化豐富了世界社會(huì)主義理論內(nèi)涵，拓展了其實(shí)踐路徑。中國(guó)式現(xiàn)代化孕育形成的中國(guó)式現(xiàn)代化理論，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方以資本為中心的現(xiàn)代化理論的超越。中國(guó)式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化在價(jià)值取向上的本質(zhì)區(qū)別在于：摒棄資本至上，追求人民至上。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，創(chuàng)造并不斷續(xù)寫(xiě)走社會(huì)主義道路成功建設(shè)現(xiàn)代化的奇跡，形成了內(nèi)容豐富的中國(guó)式現(xiàn)代化理論，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的中心任務(wù)、科學(xué)內(nèi)涵、中國(guó)特色、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排、總體目標(biāo)、主要目標(biāo)任務(wù)、重大原則等進(jìn)行全面闡發(fā)，升華了對(duì)既往現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理解，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的原創(chuàng)性發(fā)展。

第二，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是全體人民根本利益的最集中體現(xiàn)。資本主義國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中也在不斷提高社會(huì)福利水平，但是由于資本的逐利性，其發(fā)展成果不可能由全體人民共享。實(shí)現(xiàn)共同富裕，是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，歷史性解決絕對(duì)貧困問(wèn)題以及鞏固脫貧成果的成就，為世界減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，既要做大“蛋糕”，又要分好“蛋糕”，不斷提高全體人民的生活水平。

堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)公平正義。公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，共享發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公平正義的根本。共享發(fā)展理念作為“共同富裕”在社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)入“全面建成小康社會(huì)”這一特定發(fā)展階段的特殊表達(dá)方式，其目標(biāo)就是要確保維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好最廣大人民的公平正義。促進(jìn)共同富裕，既要通過(guò)高質(zhì)量發(fā)展提高效率效益，又要著力從制度安排上促進(jìn)社會(huì)公平正義，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。只有不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，破解發(fā)展不平衡、不充分問(wèn)題，才能凝聚各方面力量，形成促進(jìn)共同富裕的強(qiáng)大合力。

第三，中國(guó)式現(xiàn)代化始終把人的現(xiàn)代化置于現(xiàn)代化建設(shè)的突出位置。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，作出一系列重大戰(zhàn)略部署，著力解決好人民最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，以積極主動(dòng)的實(shí)踐探索和堅(jiān)持不懈的奮斗精神，推動(dòng)人民群眾廣泛參與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各領(lǐng)域治理，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐發(fā)展。

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的迫切要求。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的根本目標(biāo)在于通過(guò)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效率，夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化和高質(zhì)量發(fā)展所需要的堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，通過(guò)技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新服務(wù)提高人民生活水平，滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往，通過(guò)建立相應(yīng)的政策支持、法律法規(guī)以及治理模式，適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求。

中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代價(jià)值

第一，中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，是要把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大報(bào)告明確提出，新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提出了系統(tǒng)整體的目標(biāo)體系、戰(zhàn)略布局和實(shí)施路徑，將持續(xù)引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革，有力推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)之所以能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”，一個(gè)關(guān)鍵原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾同心合力，將人口量與質(zhì)的優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動(dòng)力，集中力量辦大事。

第二，中國(guó)式現(xiàn)代化打破了西方現(xiàn)代化的迷思。西方資本主義國(guó)家率先開(kāi)辟了現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，并在世界范圍內(nèi)推行現(xiàn)代化發(fā)展的單一模式，以資本現(xiàn)代化的文明面向來(lái)掩蓋其剝削實(shí)質(zhì)，衍生出“西方中心主義”的文明視域。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。黨的十八大以來(lái)，我們黨進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，深刻揭示了以人民為中心這個(gè)貫穿中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的根本價(jià)值取向。超越西方現(xiàn)代化模式的資本邏輯，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了人本邏輯。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇，為人類(lèi)文明進(jìn)步指明了發(fā)展方向。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)為解決世界現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的共同問(wèn)題，為昭示人類(lèi)文明發(fā)展方向、引領(lǐng)世界文明進(jìn)步潮流貢獻(xiàn)的中國(guó)方案和中國(guó)智慧。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色，它既是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的途徑，也是人類(lèi)文明新形態(tài)的標(biāo)識(shí)性?xún)?nèi)容。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。人類(lèi)文明新形態(tài)弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)繁榮世界文明百花園，豐富了人類(lèi)文明新圖景。

（作者分別為西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

【參考文獻(xiàn)】

①《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，2022年10月25日。

②《馬克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年。

③吳毅君、張志：《共享發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公平正義的根本》，《光明日?qǐng)?bào)》，2016年8月3日。

責(zé)編/賈娜 美編/王夢(mèng)雅

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者，否則追究法律責(zé)任。